آیات 1 تا 60 یوسف - تفسیر نور

البته زمانی که مطمئن شدند پدر آن ها را نمی بیند ناگهان عقده گشودند و کل کینه هایی را که بر اثر حسد سال ها بر روی هم انباشته بودند بر سر یوسف فرو ریختند؛ از اطراف شروع به زدن او کردند و او از یک عدد به دیگری پناه می پیروزی ولی پناهش نمی دادند! بر اساس برخی از روایت، آنگاه از آزاد شدن حضرت یوسف( ع) از زندان، او برایشان( زندانیان) دعا كرد و گفت:خدایا! 17-خطر غریزه ی جنسی به قدری است که به جهت نجات از آن باید معبود به فریاد برسد. در حقیقت فردی نمی باشد که شما بتوانید دارای برگشت به تاریخ درباره آن خودتان را به این شخصیت نزدیکتر کنید. این آیه هم حاکی از معبود محوری حضرت یوسف(ع)است که نشان می دهد که ایشان منشأ تمام نیکیها را از جانب معبود میداند و به غیر او نعمتی را نسبت نمیدهد. آقای سلحشور در صورتی که از اشکالات محتوایی که بگذریم برخی اشکالات تاریخی نیز تیتر شده است. حتی اشکالات دقیقتری هم تیتر میکنند، از گزاره اینکه میگویند میوه موز صد سال قبل از ولادت مسیح (ع) وارد مصر شده است در صورتی که حضرت یوسف سههزار سال قبل از به دنیاآمدن میزیسته. از گزاره او‌لین این انتقادها تعیین بازیگران اساسی سریال است. یوسف که در جنگ اهمیت آن زن عشوه گر و هوس های سرکش نفس چیره شده بود احساس کرد که درصورتیکه بیش از این در آن لغزشگاه بماند خطر آفرین است و بایستی خویش را از آن محل دور سازد، «با سرعت به طرف در کاخ دوید تا در را باز نماید و بیرون شود، همسر عزیز نیز بی تفاوت نماند او نیز به دنبال یوسف به طرف در دوید تا مانع خروج او شود و به جهت همین منظور تی شرت او را از پشت کشید و پاره کرد» (۴۰۶). «سپس به دنبال همین غم و اندوه، آرامشی بر شما فرستاد. زلیخا چه مقتدر باشد چه شکننده همین عین آیه قرآن هست که زلیخا بیان می کند من برای تو هستم و در قرآن بیان شده هست که زلیخا به دنبال وصال به نفسانیات خودش بوده است، ضمن این که همین مساله اصلی دیدگاه مذهبی ما هم در تضاد است. قرآن در ماجرا یوسف در مقابل السلام عمده به شخصیّت خویش او در گذر از کوران حوادث می پردازد،در حالی که در داستان پیامبران دیگر،بیشتر به سرانجام مخالفان و لجاجت و نابودی آنها اشاره نموده است. امام باقر (علیه السلام)- پیامبران (پنج گروهند. زمانی که شما همین مقاله را دوست داشتید، مایل به اطلاعات بیشتری در رابطه اساسی آموزش بیمه اسدی وب سایت خود باشید.